Тайна фамилии давыдова

Это досттаточно небольшой изолированныйколлектив, все члены которого по крайней мере знают друг друга в лицо имогут принимать коллективные решения. Племя имеет четкуюпространственную границу, отделяющую его от других племен. Точно такжесуществуют акционерные общества, семьи, предприятия и другие вполне"В чём собственно "пафос" того, что "этносов не существует"? Я все жду когда же произойдет сеанс черной магии с разоблачением икакой-такой потаенно биологический смысл откроет А. в невинномлатинском слове Тайна фамилии давыдова, который означает всего - навсего начало, возникновение, основа, причем этимологически вообще восходить к глаголуordior - ткать, навивать основу. Ваш срач не имеющий никакого отношения к данной теме я удалил (равно каки свой несколько раз повторенный вопрос). А дискутировать по проблеме после часа ночи Тайна фамилии давыдова могу, у меняесть еще и основная работа. Там дано "ПРИМОРДИАЛИЗМ ЭТНИЧЕСКИЙ - взгляд на этническуюгруппу как на изначально данное и неизменное объединение людей "покрови" с четко проявленными постоянными признаками". Обычно не грешу длинными цитатами, но тут исключение сделаю посколькутекст в ссылке - на украинском и не всем понятен. А то Поляков предлагает изучать этнологию по урывкам из Кара-Мурзы(Кара-Мурзу то я уважаю, а вот то как урывки в предложенной Поляковымссылке нарезаны - очень сомнительно). Никакой он не примордиалист, темболее не классический и не "представитель эволюционно-историческогоВот вывод Смита к фундаментальной работе"НАЦІОНАЛІЗМ. Теорія, ідеологія, історія" (впервые опубликована в 2001Сам Смит выделил 4 направления: примордиализм, перениализм, модернизм иэтносимволизм. "Этносимволизм возник из-за неудовлетворения требованиями конкурентныхмодернистских и перениалистских парадигм и пояснительнойнесостоятельности примордиализма. Если, с одной стороны, нации непроисходят с незапамятных времен и не периодические, а с другой - несовременные, новые и не продукты модернизации, то возникаетнеобходимость искать другую парадигму, которая бы должным образомохватила и оценила всегда заметную дуальность, или двуликие природынаций и национализма. Такая парадигма, если учитывать внешниеполитические, геополитические и экономические факторы, сосредоточиваласьбы на субъективных и общественно-культурных элементах, используя болеетонкие подходы и точные перспективы, а, следовательно, обращалась кзлободневным символических вопросам этнической идентичности, мифам ипамяти, которые так часто трудно поддаются решению. Дискуссии между сторонниками этих четырех парадигм имели место на двухуровнях: теоретическом и историческом. Если рассмотреть без прикрас всечетыре парадигмы, заметим, что модернисты имеют сильную теорию, нодовольно слабую позицию в истории, тогда как перениалисты опираются надовольно сильные исторические факты, но имеют слабую теорию. Примордиализм имеет или ошибочную теорию или не имеет вообще, малоучитывает или вообще не учитывает историю, будучи редукционистским(социобиологичным) или таким, что в основном изучает устную историю(культурный примордиализм).